martes, 20 de enero de 2009

ORIGÈNES DEL PUEBLO CELTA

ORIGÉNES DEL PUEBLO CELTA: ORIGÉN INDOEUROPEO

Hasta la fecha, la teoría del origen de los Celtas, mas aceptada por los expertos en el tema del estudio de los Celtas como lo es Luisfondo, Roberto R. Reynolds, entre otros, es la del 'Origen Indoeuropeo'. Esta teoría plantea la hipótesis de que un grupo de pueblos, procedentes de la India, y Medio oriente, emigraron rumbo a Europa (un continente prácticamente deshabitado). De este pueblo indoeuropeo, o como algunos autores los marcan como 'La Nación Aria' surgieron algunas de la civilizaciones mas grandiosas de Europa, tales como los griegos, los vikingos, los germánicos, los romanos y claro los Celtas. Estos pueblos, pudieron haber emigrado rumbo a Europa ya sea por problemas internos, o con otras naciones, o bien por sequías, habrunas, o pestes.

Los indoeuropeos, llegaron a los Urales, y al Mar Caspio, cruzaron el Mar Negro, y llegaron a Europa Oriental, y a los Balcanes. Posteriormente, se introdujeron mas en Europa y llegaron a Alemania, Austria, Suiza, y algunos subieron a los países Nórdicos. De esta etapa, la cual fue la cultura del Hallstat, si tienen registros, de utensilios, armas, cuerpos momificados y algunos fósiles encontrados en Austria y que marcan el inicio del pueblo Celta.
Posteriormente, los celtas avanzaron a Francia, las Islas Británicas, Irlanda y España. Las pruebas que se tienen de esta teoría, son los Menhires, Dólmenes, y demás huellas de la cultura Celta en Ucrania, los Balcanes y ya los antes mencionados en Austria, los cuales son, hasta el momento los mas viejos encontrados en Europa."
Origen Indoeuropeo

ORIGÉNES DEL PUEBLO CELTA



ORÍGENES DEL PUEBLO CELTA: ORIGEN GERMÁNICO NÓRDICO:
La segunda teoría sobre el origen de las naciones Celtas, es aquella que plantea la hipotesis de que los Celtas, y en general casi todos los pueblos Europeos, sus antecesores originarios no son los pueblos Indoeuropeos si no los pueblos Nórdicos o Vikingos. Esta teoría dice que los Nórdicos llegaron a Alemania por diferentes causas principalmente por el simple afán de conquista, y que de allí se expandieron a Europa Occidental, Oriental, Insular y a Medio Oriente. Posteriormente, el aislamiento geográfico provoco que el pueblo Vikingo que emigró al sur, se hiciera completamente diferente al Vikingo del Norte. Sin embargo no hay mucha evidencia física que sustente esta teoría, puesto que los hallazgos de restos Celtas encontrados en países Nórdicos son muy posteriores al origen Celta, a parte de que los encontrados en el transcurso del movimientos de los Indoeuropeos son mucho mas amplios y mas antiguos.

 También hay que destacar que la poca evidencia física que había fue sumamente manipulada, por conveniencia de ciertos gobiernos, durante la segunda guerra mundial y durante la guerra fría, que fue en este periodo de la historia cuando gran parte de la evidencia fue destruida. La única evidencia fuerte, es el hallazgo de algunos materiales netamente protoceltas, en el norte de Dinamarca, los cuales fueron fechados antes de la cultura del Hallstat de Austria.

Esta teoría es poco aceptada en la actualidad, sin embargo no es desechada puesto que la teoría en si es muy buena y muy lógica."
Mitología Nordica de la creación del mundo

ORIGÉNES DEL PUEBLO CELTA

ORÍGENES DEL PUEBLO CELTA: ORIGÉN GALLEGO ASTURIANO:

La tercera teoría es prácticamente nueva, y desconocida. Nuevos hallazgos datos en casi 3000 años antes del Hasllstat de pueblos protoceltas, en La Coruña, en Ourense, y en el extremo occidental del principado de Asturias al Norte de España, hace pensar a algunos autores que los Celtas tuvieron su cuna en España y que avanzaron a los Pirineos, Catalunya, y sur de Francia, para después emigrar al Oriente de Europa y a las Islas Británicas. Durante muchos años la Historia Celta en España estuvo muy poco estudiada, y en los últimos años, en los cuales se ha estudiado a fondo a este pueblo, se han hecho grandes descubrimientos.
Esta teoría es muy probable de que sea realidad, ya que en el Norte de España, es el segundo lugar (después de Irlanda) donde la cultura Celta es pura, aparte de que es sumamente antigua, y además, los nuevos descubrimientos han apoyado a esta teoría.
El posible origen Celta, en Galicia y Asturias, ha dado como resultado un choque entre los historiadores tradicionales o comúnmente llamados 'Historiadores de Escritorio' y los arqueólogos, los cuales han sido los mayores defensores de esta nueva teoría."
Celtas e Iberos

ORIGENES DEL PUEBLO CELTA

ORÍGENES DEL PUEBLO CELTA: ORIGÉN IRLANDÉS:

La cuarta teoría es similar a la teoría Gellego-Asturiana. Según la teoría irlandesa, los Celtas nacieron en Irlanda, e Isla de Mana. de donde empezaron a emigrar a Inglaterra, Gales, Cornualles, Escocia, y después a Francia, a los países de Europa Oriental, a España, y a Turquía (Los Gálatas). Esta teoría se sustenta en hallazgos datos en la misma fecha que los Gallegos, a excepción de una vasija con una decoración que al parecer resulta ser protocelta y es de unos 700 años antes. La vasija, o mejor dicho, el fragmento de la vasija esta sumamente dañada, por lo cual no se sabe bien su origen. Algunos arqueólogos presumen que la vasija tiene que ser no protocelta, si no totalmente Celta, pues hasta donde se sabe, los primeros y casi los únicos habitantes de Irlanda son Celtas.
Otra prueba contundente es la mitología Celta, que a pesar de que no se puede tomar como prueba fundamental por el simple hecho de ser 'Mitología', se nos habla de que antes que el mundo naciera, los Celtas poblaban Irlanda. Claudio Portés en su libro 'La Expansión Céltica en Europa' nos da una interpretación de este fragmente de la mitología diciéndonos, que los Celtas probablemente, sabían a la perfección que sus orígenes eran Irlandeses, y que se refieres a el hecho de que 'Antes de que hubiese celtas en Europa Continental ya los había en Irlanda'.
Esta teoría, considero que podría ser la única que se pudiera comprobar o bien refutar en un lapso corto de tiempo, ya que las fuentes celtas en Irlanda son amplias y poco manipuladas.
La flor de Irlanda

ORIGENES DEL PUEBLO CELTA

ORÍGENES DEL PUEBLO CELTA: ORIGÉN DEL MÍSTICO CONTINENTE DE LA ATLÁNTIDA:
 El hecho de que Irlanda, Francia y España, tengan un factor común en todas las teorías sobre el origen de los celtas, ha creado la mas reciente de todas las teorías. La Atlántida. Esta teoría se basa en el místico continente de la Atlántida el cual desapareció si dejar huella alguna. Los defensores de esta teoría se basan mas en presentimientos y suposiciones que en pruebas físicas, de las cuales solo mencionan el hecho de que en Irlanda, Francia y el Norte de España, se da una misteriosa congregación de Celtas y protoceltas muy anterior a los de Austria y Ucrania lo cual les hace pensar que algunos misteriosos habitantes de un lejano continente perdido llegaron a Europa. Esta teoría es casi imposible de comprobar al menos de que alguien encuentre el continente, sin embargo, no es del todo absurda ni idiota. Carlos Luis fondo en su libro 'Nosotros, Los Celtas, en el siglo XX.' apoya totalmente esta teoría diciendo que si se descubriera el continente de la Atlántida, no tardarían en hacer 'Un Monumento' en algún museo Europeo. Pero por el momento es prácticamente imposible de comprobar esta teoría.
 
En busca de la Atlantida

PAÍSES CELTAS: ESCOCIA

Escocia


Escocia (en inglés, Scotland; en gaélico escocés, Alba; en idioma escocés, Scotland) es el más septentrional de los cuatro estados constituyentes del Reino Unido. Junto con Inglaterra y Gales, forma parte de la isla de Gran Bretaña, abarcando un tercio de su superficie total; además consta de más de 790 islas. Limita al norte y oeste con el océano Atlántico; al este con el mar del Norte, al sur con Inglaterra y al suroeste con el Canal del Norte y el mar de Irlanda. El territorio escocés abarca 78.772 km2, y su población se estima en 5.116.900 habitantes, lo que da una densidad de población de 65 habitantes por km2. La capital es Edimburgo, siendo Glasgow la ciudad más grande y cuya área metropolitana agrupa de un 20% del total de la población escocesa.


El Reino de Escocia fue un estado independiente hasta 1707, fecha en la que se firmó el Acta de Unión con Inglaterra, para crear el Reino Unido de Gran Bretaña. La unión no supuso alteración del sistema legal propio de Escocia, que desde entonces ha sido distinto del de Gales, Inglaterra e Irlanda del Norte, por lo que es considerada en el derecho internacional como una entidad jurídica distinta. La pervivencia de unas leyes propias, y de un sistema educativo y religioso diferenciado forman parte de la cultura escocesa y de su desarrollo a lo largo de los siglos.

Surgido en el siglo XIX, el independentismo escocés ha ganado influencia desde finales del siglo XX; representado por el Scottish National Party (SNP, Partido Nacional de Escocia), que aboga por la independencia de Escocia obtuvo la mayoría simple en el Parlamento escocés en las elecciones de marzo de 2007.
La Escocia de Braveheart.
 

lunes, 19 de enero de 2009

PAÍSES CELTAS: GALES

Gales

Gales (en inglés: Wales; en galés: Cymru) es un país constituyente (constituent country) del Reino Unido. Se ubica al oeste de la isla de Gran Bretaña y tiene una población total de 3,1 millones de personas. La capital y ciudad más grande es Cardiff (en galés: Caerdydd) (320.000 habitantes). Los ciudadanos de Gales eligen representantes a la Asamblea Nacional Galesa, la cual atiende asuntos internos, y al parlamento británico en Londres. El jefe del gobierno en Gales es el Ministro Principal (First Minister).
El nombre de Gales procede del anglosajón Wallas, que quiere decir 'romanizado'. El nombre nativo, Cymru, fue adaptado bajo la forma 'Cambria' en lenguaje inglés poético
 
Gales

PAÍSES CELTAS: ISLA DE MAN

Isla de Man


La Isla de Man, Isle of Man en inglés, Ellan Vannin en manés, o Mann, Mannin en manés, es un territorio británico formando por una isla principal y algunos islotes situados en el mar de Irlanda, en el centro de las Islas Británicas. La isla de Man es una Dependencia de la Corona británica, es decir que no forma parte del Reino Unido (aunque este se encarga de la defensa, representación internacional y cierta capacidad legislativa sobre el territorio) ni de la Unión Europea, pero legalmente es propiedad directa del soberano británico, actualmente la reina Isabel II. Este status no la convierte totalmente en un estado independiente, pero aun así el archipielago goza de una gran autonomía política y económica.
La isla de Man fue una tierra celta desde la prehistoria, para convertirse en un reino vikingo en la Edad Media, sumiso a la influencia anglosajona. Los gobiernos escandinavos fundaron aquí un sistema político levantado sobre el principio «ciudadanos libres», éste principio pudo verse expresado en torno al Tynwald, el parlamento más antiguo en funcionamiento continuo en todo el mundo. La isla de Man forma hoy parte de las seis Naciones celtas, con toda Irlanda, Cornualles, Bretaña, Escocia y el País de Gales.
Esta isla es relativamente grande (572 km², 53 km de largo sobre 21 de ancho) pero poco elevada, con 621 metros de altitud máxima en el monte Snaefell. En torno a ella se ubican algunas pequeñas islas como Calf of Man y San Patricio.
 
 

PAÍSES CELTAS: CORNUALLES




 Cornualles (Cornwall, en inglés; Kernow en córnico) es un condado administrativo y ceremonial que ocupa gran parte de la península del mismo nombre, constituyendo el extremo suroccidental de Inglaterra.
Sus costas, recortadas, son bañadas por el mar Céltico al norte y oeste y por el Canal de la Mancha al sur, y culminan en la parte oeste, en el llamado en córnico Penn a Wlas y en inglés Land's End. Es el Fin de la Tierra, que equivaldría al 'Finisterre' español (Fisterra gallego), al Finistèrre francés o al Oostende flamenco ('fin del este').
Toponimia de Cornualles 1° en córnico, 2° en inglés. En la parte superior está representado el blasón principal del escudo córnico.El también conocido como país del estaño está al oeste del condado de Devon, siendo el río Tamar su frontera. La carretera principal que la une con el resto del país es la A38, que cruza el Tamar en Plymouth en el Puente del Tamar; y la A30 que cruza la frontera sur del Launceston. Un ferry también une Plymouth con la ciudad de Torpoint al otro lado del Hamoaze. Un puente ferroviario (el Royal Albert Bridge), construido por Brunel en 1859, completa la otra gran vía de transporte.
Las islas Sorlingas (Isles of Scilly) están asociadas a Cornualles.
Cornualles es también un ducado perteneciente a la Corona Británica que tiene asociado el título de Duque de Cornualles. En la actualidad al ducado pertenece el 2% del territorio lo mismo que otras extenciones en diferentes puntos de Gran Bretaña.
En la actualidad, este título es de Camilla Mountbatten-Windsor (Camilla Parker-Bowles antes de su boda con el príncipe de Gales, Carlos de Inglaterra"
 
Cornualles

PAÍSES CELTAS: BRETAÑA




Bretaña (En francés Bretagne, en bretón Breizh y en galó Bertaèyn) es una península en el noroeste de Francia. Como región histórica, antiguamente provincia y ducado, se extendía por los actuales departamentos de Finisterre, Costas de Armor, Morbihan, Ille y Vilaine y Loira Atlántico. Este último ya no pertenece a la región de Bretaña, sino a la región del País del Loira.
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Situación geográfica [editar]Con una superficie de 27.209 km², comprende la península que se extiende unos 240 km hasta el océano Atlántico entre el canal de la Mancha, al norte, y el golfo de Vizcaya, al sur. Rennes es la capital administrativa de la región, si bien la capitalidad de la Bretaña histórica correspondió en su día a Nantes, capital de la región del País del Loira. Población (1999), 2.906.197 habitantes."
 
Bretaña

PAÍSES CELTAS: PRINCIPADO DE ASTURIAS


El Principado de Asturias (en asturiano Principáu d'Asturies) es una comunidad autónoma uniprovincial de España. Recibe el nombre de Principado por razones históricas, al ostentar el heredero de la Corona de España el título de Príncipe de Asturias. Su capital es la ciudad de Oviedo, siendo Gijón su ciudad más poblada.Su territorio es de unos 10 Km cuadrados y cuenta con una población que supera ligeramente el millón de habitantes.El idioma oficial es el Castellano aunque tambien se habla el Bable qu es un dialecto.
 
Asturias

PAÍSES CELTAS: GALICIA

Galicia :


Galicia (en gallego, Galicia —denominación oficial— o Galiza[3] ) es una comunidad autónoma española, situada al noroeste de la Península Ibérica y formada por las provincias de La Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra. Geográficamente, limita al norte con el mar Cantábrico, al sur con Portugal, al oeste con el océano Atlántico y al este con el Principado de Asturias y Castilla y León (provincias de Zamora y de León).
A Galicia pertenecen el archipiélago de las islas Cíes, el archipiélago de Ons, y el archipiélago de Sálvora, así como otras islas como Cortegada, Arosa, las Sisargas, o las Malveiras.
Galicia posee unos 2,78 millones de habitantes (2008), con una distribución poblacional que aglomera la mayor parte en la franja entre Ferrol y Vigo. Santiago de Compostela es la capital de Galicia con un estatuto especial, dentro de la provincia de La Coruña.
El himno de Galicia, Os Pinos, elaborado por Eduardo Pondal, se refiere a Galicia como la nación de Breogán, héroe celta. El Estatuto de autonomía, en su artículo primero, define a Galicia como una nacionalidad histórica.En la comunidad se hablan dos lenguas que se consideran oficiales,que son el Castellano y el Gallego.
 
Mitología gallega

IRLANDA




La ubicación de Irlanda como una isla al oeste de la Europa Continental y cercana a Gran Bretaña ha forjado en gran medida su historia.
Irlanda, que ha sido habitada por casi 7.000 años, ha experimentado muchas incursiones e invasiones, resultando en una rica mezcla de ancestros y tradiciones. Los primeros colonos, mayormente cazadores de Gran Bretaña, trajeron consigo la cultura Mesolítica. Fueron seguidos alrededor del año 3000 A.C. por granjeros que criaron animales y cultivaron la tierra. Después de estos colonos neolíticos, cerca del 2000 A.C. llegaron exploradores y trabajadores del metal.

Alrededor del siglo sexto A.C. olas de invasores Celtas desde Europa comenzaron a llegar al país. Si bien Irlanda nunca fue unificada políticamente por los Celtas, sí generaron una unidad cultural y lingüística.
La introducción del Cristianismo en el siglo V es tradicionalmente adjudicada a San Patricio, a pesar de que hay evidencia de que había cristianos en la isla antes de su llegada. A diferencia de la mayoría de Europa Occidental, Irlanda jamás experimento las invasiones bárbaras del temprano periodo medieval y, en parte como resultado, los siglos VI y VII vieron un florecimiento del arte, la educación y la cultura irlandesa, centradas en los monasterios. Los monjes irlandeses llevaron el Cristianismo a diferentes partes de Europa en el periodo anterior al año 800 D.C.

Durante los siglos IX y X, Irlanda fue regularmente invadida por los vikingos. Eran también mercaderes e hicieron mucho por desarrollar la vida en Dublín, Cork y Waterford. Siguiendo a la derrota de los vikingos por Brian Boru, el Alto Rey de Irlanda, en Clontarf en 1014, la influencia Vikinga se desvaneció.

En el siglo XII el arribo de los Normandos, quienes se habían asentado tempranamente en Irlanda y Gales, destruyeron los progresos realizados hacia la creación de un Estado centralizado bajo un único Alto Rey. Luego consiguieron rápidamente el control de amplias partes de Irlanda, que luego estuvieron bajo la autoridad política del Rey de Inglaterra.

Durante los siguientes 400 años los Normando y sus descendientes fueron una presencia de influencia en Irlanda. Sin embargo, muchas áreas del país permanecieron en manos Irlandesas y, a los comienzos del siglo VI hubo miedos diseminados en Inglaterra de que la influencia Inglesa estaba en peligro de colapsar, ambas como resultado de las incursiones Gaélicas y de la progresiva Gaelinizacion de los colonos Normandos.

El Eclipse Gradual de la Irlanda Gaélica
Los cambios religiosos en Inglaterra en esos momentos tuvieron un impacto importante en Irlanda. Los descendientes de los colonos Normandos en Irlanda, quienes fueron llamados los viejos Ingleses, eran, ampliamente, hostiles a la reforma Protestante la cual había llevado al establecimiento de la Iglesia ( Anglicana ) de Irlanda. En adhesión, la importancia estratégica central de Irlanda, como una isla cercana tanto a Inglaterra como a la Europa Continental, y por lo tanto una posible base para los rebeldes Ingleses o enemigos extranjeros, dio a los asuntos Irlandeses una urgencia que no habían tenido por siglos.

Siguiendo a una serie de revueltas en Irlanda - las que surgieron en respuesta a diferencias religiosas y a la política de la Corona Inglesa de introducir nuevos colonos desde Gran Bretaña, la resistencia Gaélica fue desgastada y en 1603, el ultimo reducto Gaélico, Ulster, fue puesto bajo control de la Corona. La Plantación del Ulster que siguió trajo a muchos Ingleses y Escoceses al Ulster y tuvieron un duradero impacto en la contextura política y religiosa de la provincia.

La historia política de Irlanda en el siglo XVII estuvo íntimamente ligada a los eventos en Inglaterra y Escocia, incluyendo la Guerra Civil, el ascenso de Oliver Cromwell, el restablecimiento de Carlos II, la Revolución Gloriosa de 1688 la cual posicionó a Guillermo ( William ) y María ( Mary ) en el trono Inglés.
Una pugna por la supremacía entre los Viejos Ingleses Católicos y los Irlandeses Gaélicos por un lado, y los Nuevos Ingleses Protestantes ( que incluía incluso a mas colonos nuevos) por el otro, fue, después de numerosas escaramuzas durante este periodo, finalmente resuelta en la Batalla del Boyne ( 1690 ) y la de Aughrim ( 1691 ). Los Viejos Ingleses Católicos y los Irlandeses Gaélicos fueron aplastados y muchos de sus lideres y seguidores ( "Los Gansos Salvajes" ) dejaron Irlanda para seguir carreras militares, religiosas o comerciales en el exterior. Los Protestantes de la Iglesia Establecida monopolizaron el poder político y la posesión de tierras, y las leyes penales eran discriminantes hacia los católicos.

Siglo XVIII
En el siglo XVIII, se dio un notable desarrollo económico. La industria del lino floreció, especialmente en el Ulster, y la lana Irlandesa, la carne, la manteca y el puerco fueron exportaciones importantes. La Predominancia Protestante llegó a verse a sí misma como la Nación Irlandesa y desarrollo una tradición parlamentaria vigorosa y distintiva. Una sostenida emigración Irlandesa comenzó en el siglo XVIII, mientras muchos miles de Presbiterianos del Ulster y un menor numero de Católicos partía hacia el Nuevo Mundo.
La creciente disputa entre Gran Bretaña y sus colonias en Norteamérica desde los años 1760 ayudó a crear una tradición de patriotismo radical que en ultimo termino, bajo el impacto de la Revolución Francesa, fue a producir la Sociedad de Irlandeses Unidos. En 1798 los Irlandeses Unidos protagonizaron una insurrección en Irlanda, con el objetivo de establecer una Republica Irlandesa independiente en la cual todas las religiones serian iguales a pesar de que la rebelión fue marcada por algunos episodios de violencia sectaria.
Para esta época, sin embargo, Gran Bretaña e Irlanda se estaban distanciando, especialmente en términos demográficos y económicos. Mientras Gran Bretaña se industrializaba y urbanizaba, Irlanda, exceptuando al Ulster, en efecto se des-industrializaba, con el grueso de su rápidamente creciente población volviéndose aun más dependiente de la papa como sustento. Al final de los años 1840, como resultado del fracaso total de la cosecha de papas durante sucesivos años, ocurrió una terrible hambruna: Un millón de personas murieron y otro millón mas huyo de Irlanda. En 10 años ( 1846 - 56 ) la población bajo en un cuarto ( de 8 millones a 6 millones ), y bajaría mas ya que la inmigración se convirtió en un fenómeno predominante de la sociedad Irlandesa.
En la política, el siglo XIX fue dominado inicialmente por la búsqueda de emancipación Católica ( las leyes penales fueron gradualmente suavizadas desde finales del siglo XVIII, y en 1829 los Católicos, liderados por Daniel O´Connell, ganaron el derecho a una silla en el parlamento. )
Luego de esto, hubo una sucesión de esfuerzos para reformar o deshacer la Unión entre Gran Bretaña e Irlanda. La Gran Hambruna fue no solo una inmensa tragedia humana y una grieta socioeconómica, sino que tuvo repercusiones políticas de largo alcance. El gobierno Británico fue culpado en la mente popular y se fortaleció el deseo de una mayoría de Votantes Irlandeses en buscar una forma de auto-gobierno. Los terratenientes irlandeses también fueron puestos bajo presión política y económica en las décadas posteriores a la Hambruna. Para principios del siglo XX, luego de una sostenida disconformidad agraria, la legislación estaba en posición de inducir a los grandes terratenientes a vender tierras a sus inquilinos. Se les ofreció prestamos a los inquilinos para posibilitarles comprar sus fincas.

Sin embargo, el tema del auto-gobierno, o "gobierno local" no se había afianzado: intentos de Daniel O´Connell e Isaac Butt en los años 1840 y 1870 no prosperaron, pero bajo el liderazgo de Charles Stewart Parnell en los años 1880, el Partido Parlamentario Irlandés posicionó el Tema Irlandés en el centro de la política Británica. En 1886, el Partido Liberal bajo la conducción de W. E. Gladstone llegó a sostener una forma de auto-gobierno limitada para Irlanda.
La posibilidad de un Gobierno Local galvanizó a los Unionistas en Irlanda, quienes eran predominantemente Protestantes, y eran mayoría en la provincia de Ulster. Junto a sus aliados en Inglaterra quienes temían que el Gobierno Local para Irlanda llevaría a la ruptura del Imperio, los Unionistas se dedicaron a prevenir el otorgamiento del Gobierno Local. Sin embargo, el mismo fue establecido finalmente en 1914.
Hacia la Independencia
En una atmósfera cada ves mas militarizada, ejércitos paramilitares privados ( la Fuerza Voluntaria del Ulster y los Voluntarios Irlandeses ) marchaban y se entrenaban, y las hostilidades entre ambos solo fueron impedidas por el desencadenamiento de la Segunda Guerra Mundial y la consecuente posposición el Gobierno Local. La guerra cambio todo: en 1916 se declaro una Republica en Dublín y ocurrió una insurrección armada. Este Levantamiento, el que inicialmente contó con poco apoyo publico, fue suprimido, pero sus partidarios, capitalizando la repulsión publica a la ejecución de sus lideres, y en oposición a la introducción de la conscripción militar en Irlanda durante la Primera Guerra Mundial, triunfaron en la Elección de 1918, donde arrasaron al Partido Parlamentario Irlandés que había promovido el Gobierno Local.
Sinn Féin ( "Nosotros Mismos" ), los triunfadores de la elección, constituyeron el primer Dáil ( Parlamento ) y sobrevino una guerra de independencia nacional. Para cuando en 1921 se concluyo un Tratado Anglo-Irlandés, seis condados del Nor-Este de Ulster, con aproximadamente una mayoría Unionista de dos tercios en ese entonces, ya se había constituido como Irlanda del Norte. Como resultado del Tratado, los restantes 26 condados formaron el Estado Irlandés Libre, el cual tenia estatus de dominio dentro del Imperio Británico. El establecimiento del Estado Libre fue seguido por una corta Guerra Civil entre aquellos que aceptaron el Tratado como una oferta de auto-gobierno efectiva y aquellos que se mantenían partidarios de una republica completa. A pesar de su brevedad, la Guerra Civil influiría en las posturas y determinaría lealtades políticas por décadas.
El primer gobierno del Nuevo Estado fue encabezado por W.T. Cosgrave del Partido Cumann na nGaedheal, mas tarde llamado Fine Gael. Desde los años 1930 en adelante el Partido Fianna Fáil, fundado por Eamon de Valera, dominó la Política Irlandesa. Irlanda fue aceptada en la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 1955, y se unió a lo que es ahora la Unión Europea (UE) en 1973. Nuevas políticas de desarrollo económico llevaron a un crecimiento rápido y sustancial. Tal como en toda Europa, los gobiernos de coalición se habían convertido en algo común y normalmente habían involucrado a uno de los dos partidos políticos más numerosos con el Partido Laborista o los Demócratas Progresistas.

EL ESTADO IRLANDES
En las dos primeras décadas luego de que Irlanda consiguiera su independencia en 1922, las instituciones del Estado se consolidaron y se estableció una tradición de estabilidad política. La constitución de 1937 y el Acta de la Republica de Irlanda de 1948 cercenaron los últimos vínculos de Irlanda con Gran Bretaña. Irlanda permaneció neutral durante la Segunda guerra Mundial y no pertenece a ninguna alianza militar.
Paisajes y ciudades de Irlanda

Mapas de los Países Celtas





 
Naciones Celtas


EL DRUIDISMO

El Druidismo.
 La religión tiene su base en la naturaleza: el sol, la luna, las estrellas, el mar, las montañas, fuentes, bosques, ... todo tiene para el celta voces y misterios, todo encierra algo del espíritu divino. La naturaleza es un ser activo del cual no se cree separado. Hay dioses para todas las cosas, como es normal en todas las religiones celtas. La religión fue el medio de organización social de los celtas. Los sacerdotes o druidas fueron quienes fundamentaron esta doctrina sobre las bases de la inmortalidad, la moral, la mitología, los ritos ceremoniales y el respeto a la naturaleza. Los druidas formaban una institución poderosa y abarcaban en sus conocimientos los principios religiosos, la medicina y también la ley.
Si bien no había ninguna ley que prohibiera a las mujeres formarse en estos conocimientos, se cree que las druidesas sólo aparecían en tiempos de guerra. Ellas eran curanderas y protectoras de los hombres en batalla. En tiempos normales, sin embargo, había cinco tipos de druidas: los vacíos, que se relacionaban directamente con los dioses; los saronidos, que instruían a los jóvenes y enseñaban ciencias; los bardos, poetas y músicos que alentaban a los guerreros; los adivinos, que predecían el futuro; y los causídicos, árbitros y jueces en los conflictos."

 
Los sacrificios de los Druidas

CULTOS: EL ROBLE



CULTOS:El Roble



El roble juega un gran papel en la mitología popular, sobre todo como árbol de virtudes medicinales. El roble sana a los enfermos sólo frotándose contra su tronco o durmiendo sobre sus ramas. Cuando un niño, por ejemplo, padece de una hernia o de otra enfermedad, hienden el tronco de un roble de cuatro a seis años de manera que permita pasar al niño por la abertura. El padre del niño se pone de un lado y la madrina del otro, después pasa el primero al niño desnudo y lo recoje la madrina, que una vez fajado se lo entrega a la madre. Después se ata fuertemente el tronco del árbol y si éste cierra, es señal de que cura el niño y, en caso contrario, la enfermedad no tiene remedio alguno. La importancia que el roble tiene para el pueblo gallego indica bien que fue un árbol unido a las primitivas prácticas religiosas.
 
Los bosques y los arboles

CULTOS: LOS ANTEPASADOS

LOS ANTEPASADOS



Otro aspecto importante en sus prácticas religiosas era el culto a los antepasados. El celta tenía temor al alma de los que ya no existían. Hoy el campesino gallego cree que las almas andan errantes en torno de la morada de los hombres, él guarda el religioso temor en su corazón que le causa la aparición nocturna del alma de sus antepasados. El religioso temor a los antepasados es instintivo, tanto en el hombre del campo como en el de las ciudades, y su respeto a los antepasados también. Siente dolor si habla de los que amaba y han partido para siempre. Cuando habla de los muertos se nota que nunca se rompe la misteriosa cadena que une el padre al hijo, ni en la vida futura, ni en la tierra, ni en el reino de las sombras, que siguen unidos, aunque son invisibles. Mientras uno vive es evidente que conserva en sí mismo y en su propia vida psíquica algo que pertenece a los que ya no son y vienen a ser como si fueran uno mismo. La muerte no es nunca para la gente campesina el completo aniquilamiento, ni la separación eterna: siempre creyeron que la muerte era sólo un instante de suave tristeza y no más que un momento en toda la vida. Pronto volverán a unirse, pronto se hallarán en aquellos misteriosos lugares en que deben encontrarse los que se amaron para no separarse jamás.
 

CULTOS:CULTO AL FUEGO



CULTO AL FUEGO

Otro culto importante es el del fuego. El rasgo esencial de la antigua adoración del fuego va unido al culto universal del hogar. En un culto se cubre el fuego todas las noches y se enciende el del día siguiente con el de la víspera. Dejarlo morir es un sacrilegio y se paga caro. Si por descuido el fuego Ilega a apagarse, es grande el disgusto que se apodera de la familia, pues la desgracia persigue ya de cerca la casa y a los que la habitan. Para que esto no suceda, cuidan con notable esmero de mantenerlo vivo durante todo el año.

 El fuego debe ser encendido con maderas blancas. Símbolo de la pureza. El fuego del hogar puede también significar la unión. Así, si el hombre solicita ante el fuego a la joven, ésta responde: 'Home, que nos ve õ lume!' Con esta frase lo personifican y le dan una conciencia y lo miran como ser superior al cual no debe ofenderse.
 
El fuego de Belenos

CULTOS: EL AGUA





EL AGUA

En el mismo sentido, se puede destacar el culto del agua, que tiene la función de ser creadora y purificadora, un símbolo de la nueva vida. Venus, o Afrodita, sale de las espumas del mar en la mitología griega, la cual fue influida por la mitología celta. Pero esta no es la única influencia ya que en la religión cristiana, en la Biblia, el diluvio purificó la tierra de los pecados de los hombres. El agua de lluvia es sagrada por venir del cielo, de los dioses. Con este agua la naturaleza puede crecer. Las fuentes son sagradas porque se ven en su espejo verdades sobre uno mismo que no se pueden ver de otra manera. Todavía hoy tenemos 'fuentes' sagradas, se ve en cada iglesia católica: el agua bendita. Todas las aguas están pobladas de genios y espíritus protectores. En la noche de San Juan las aguas corrientes tienen una doble virtud: sanan a la gente y, en esta noche feliz, se realizan todas las maravillas y milagros cuando uno está cerca de un río. La virtud más alta la tiene el mar, que limpia nuestro cuerpo de los gérmenes, de las enfermedades y de demás impurezas.
 


CULTOS: LOS ASTROS




LOS ASTROS,EL SOL
Pero los diversos cultos no acaban aquí sino que hay que seguir mencionando otros como el de los astros. En la doctrina céltica la noche precede al día y así el astro nocturno toma sobre el diurno una importancia que sirve para señalar la antigüedad de todos aquellos mitos en que la luna aparece como superior al sol. Se dice que la noche es devorada porque en realidad las eternas tinieblas del caos, la larga noche de la creación, solo pudo ser disipada por la luz todopoderosa del sol. Todo cuanto se refiere al astro solar, le presenta como principio activo, como señor, como único, mientras que la luna es mostrada como principio pasivo, como vencida, como esposa, en una palabra como secundaria.
En un romance se describe el nacimiento y el curso diario del astro rey: el día va en su carro, aparece como una cosa inmaterial diversa del sol que le sigue. Pueblan la noche las almas en pena a las cuales guía un ángel triste con todo su acompañamiento de trasgos y visiones. Amanece, y otro ángel hermosísimo va disipando las sombras y con ellas huyen y se ocultan los malos espíritus apareciendo entonces en el horizonte el día, sentado en un carro resplandeciente. Las horas personificadas en hermosas vírgenes, le acompañan en grupos de cuatro en cuatro. Las de la mañana le preceden, van a su lado las del mediodía, y de las de la tarde tres danzan alrededor de él. Detrás de la primera carroza aparece la que es tirada por dos enormes leones y en la cual el astro rey aparece personificado en un hermoso mancebo con barba y cabellos de un rubio dorado, de los cuales salen los rayos solares. Así permanece la imagen del astro rey, o del sol, como astro superior."
 
 

domingo, 18 de enero de 2009

CULTOS: LA LUNA

LA LUNA



La luna está unida al principio femenino. Cuando se trata de un culto de la luna, la mayor parte de los anatemas se refieren a actos ejecutados tan solamente por mujeres. La luna y las estrellas son también símbolos del amor y la fortuna. La fortuna cambiando como también cambian los astros que se creen inmutables, se compara con los astros, con lo que hay de más mudable en la tierra, con el amor y la fortuna.
 
 

FIESTAS CELTAS

FIESTAS CELTAS:
Los celtas, como todos los pueblos antiguos, acompañaron los ritmos estacionales con las exuberancias de la fiesta. En sus cuatro fiestas, la de Samhain, Beltayne, Ymbolc, y Lugnasad, el hombre celta se abría a los poderes de la fertilidad, la purificación, el contacto con el mundo invisible de los muertos y la veneración del dios Lug. En Fiestas Populares de Temakel, nos acercaremos ahora a las festividades célticas mediante un destacado conocedor del mundo celta, el autor argentino Roberto Rosaspini Reynolds.

El calendario druida estaba basado en las fases de la luna, por lo que cada mes contaba con una mitad positiva, luminosa y ascendiente, que correspondía a la luna en cuarto creciente y llena, mientras que la mitad oscura, decadente y negativa se correspondía con las fases de luna menguante y nueva; de la misma forma, durante el período brillante se llevaban a cabo los conjuros y hechizos de magia blanca, mientras que las ceremonias secretas de magia negra tenían lugar en las fases oscuras.

Cada uno de los meses del año, 12 en total, tenía asignada una letra del alfabeto Ogham, y estaba consagrado a un árbol o planta determinada, a la cual se veneraba durante este lapso.

sábado, 17 de enero de 2009

FIESTAS CELTAS:HALLOWEEN-SAMHAIN



LA FIESTA DE HALLOWEEN: SAMHAIN
 El 31 de Octubre de cada año se celebra la fiesta de Halloween en muchos países, y aunque cada día se hace más popular es bueno saber como se originó y que representa realmente este festejo de origen antiguo.
Alrededor del siglo VI antes de Cristo, parte del norte de Europa estaba poblado por los Celtas, una tribu que poseía costumbres muy peculiares relacionadas con la Naturaleza. Ellos celebraban el fin de año el 31 de Octubre, debido a que ese día finalizaban el verano y las cosechas. A partir de ese momento comenzaban los días oscuros y fríos, los cuales eran relacionados con el mundo de los espíritus. Esa misma noche del 31 de Octubre, Samhain, la deidad de los muertos, permitía que los espíritus volvieran a sus antiguos hogares para mezclarse con los vivos. Esto era celebrado por los Druidas, los sacerdotes que dirigían la religión de los Celtas, los cuales encendían grandes fogatas en las cimas de las colinas como protección, ya que muchos espíritus malignos aprovechaban el permiso de Samhain para aterrorizar a los vivos. Otra manera de protegerse de la maldad desatada esa noche era usar disfraces horrendos, mezclarse con los muertos y hacer lo mismo que ellos hacían para así no ser reconocidos por estos.
 
Historia de Halloween

FIESTAS CELTAS: BELTAYNE

FIESTAS CELTAS:
Beltayne.

La fiesta de Beltayne (Beltuin), era el primero de mayo. Era una festividad consagrada al dios Belenos y a la Madre Suprema, o Señora del Bosque. Literalmente significa 'el fuego de Bel', se conmemora durante la noche del 31 de abril al primero de mayo, y un homenaje de agradecimiento a los dioses familiares, por haber protegido los fuegos del hogar, como así también un augurio de primavera.
Es una fiesta característica de los pueblos agrícolas y pastoriles, ya que llega la fecha de la siembra y de sacar las manadas a pastar. En Alemania y algunos países anglosajones, la noche previa se conmemoraba la Noche de Walpurgis, en que se intentaba conjurar a los seres malignos que se reunían en las colinas elevadas. Los romanos asimilaron Beltayne con las Laridae, es decir, sus propias fiestas en honor a los dioses lares, protectores del hogar."

FIESTAS CELTAS: BELTAYNE II

FIESTAS CELTAS:

Beltayne II

El día de Beltayne, primero de mayo, se iniciaba entre los Irish Gaél un mes de libertad sexual, denominado Cyann, festejando la unión entre el gran dios Cernunnos, representado con una gran cornamenta de ciervo, y la Madre Suprema, la Tierra. En este período, los jóvenes podían formar parejas tentativas, que duraban un máximo de un año y un día, y al cabo de ese tiempo, debían ser refrendadas si deseaban continuar unidos; si la experiencia no era satisfactoria, cualquiera de los dos podía negarse, ya que, de allí en más, el matrimonio se convertía en permanente.

En sus relaciones de pareja, los celtas daban prioridad a la familia por sobre toda otra consideración, y no concedían demasiada importancia a la virginidad; se estimulaba la actividad sexual entre los jóvenes, especialmente durante la festividad de Cyann, y consideraban a los niños gestados durante este lapso como protegidos de los dioses."

FIESTAS CELTAS:IMBOLC Y LUGNASAD

FIESTAS CELTAS:
Imboloc y Lugnasad.


Las otras dos fiestas importantes de carácter religioso y comunal,
que se intercalaban entre estas, eran: Ymbolc (Imbolc), el primero de febrero. Se representa en la actualidad, en Irlanda, como la fiesta de Santa Brígida o Brigantia, y en el resto del mundo católico por la Calendaria. Es una fiesta de purificación y recogimiento a comienzos del invierno. Y, por último, la fiesta Lugnasad (Lughnassadh), el primer día de agosto. Se celebraba en conmemoración de las bodas del gran dios Lug en Irlanda, que aún se festeja en muchas aldeas y pueblos de este país."

viernes, 16 de enero de 2009

GALICIA

Galicia
En Galicia algunos autores hablan de una población aborigen protocéltica (de origen común a los celtas) que el famoso arqueólogo e historiador Florentino López Cuevillas los denomina 'Oestrimnios' que fueron conquistados por los celtas Sefes o Serpes, pueblo que ocupó Galicia y Portugal y que poseían como tótem la serpiente. Serpes en griego quiere decir serpiente, con esto vemos lo que parece una característica céltica: el nombre con el que finalmente son recordados proviene de otros pueblos. Con los Serpes se introduce en esta región la cultura de la Urnas de Vlenden-Bennghardt (una variante de las Urnenfelder), más adelante con la tribu de los Paledones se incorporó la de los castros."
Reino de Galicia en mapas